Kaum Awam Gereja Katolik; Rasul-Rasul di Tengah Dunia

PALEMBANG - Di tengah hiruk-pikuk dunia modern yang dipenuhi tantangan sosial, ekonomi, dan moral, Gereja Katolik tidak pernah kehilangan arah. Ia tetap teguh berdiri sebagai tanda dan sarana keselamatan bagi dunia. Namun, siapa yang menjadi ujung tombak pewartaan di tengah masyarakat? Siapa yang hadir di pasar, di ruang sidang, di ruang kelas, di kantor-kantor, dan di jalanan? Jawabannya: kaum awam.

Seringkali, kita menganggap bahwa tugas kerasulan adalah milik para imam dan biarawan-biarawati. Namun, Konsili Vatikan II melalui Lumen Gentium menegaskan bahwa kaum awam memiliki peran yang tak tergantikan dalam misi Gereja. Mereka bukan pelengkap, bukan penonton, melainkan pelaku utama dalam mewartakan kasih Allah di tengah dunia.

Menurut definisi tipologis yang digunakan dalam Lumen Gentium (LG 31), kaum awam adalah umat beriman Kristiani yang tidak ditahbiskan dan bukan pula anggota tarekat religius (suster atau bruder). Mereka adalah mayoritas dalam Gereja—umat biasa yang hidup di tengah dunia, namun dipanggil untuk tugas luar biasa: menjadi garam dan terang dunia (Mat 5:13–14).

Konsili Vatikan II menegaskan bahwa hierarki dan awam memiliki martabat yang sama di hadapan Allah. Perbedaan mereka bukan dalam nilai, tetapi dalam fungsi. Para imam memimpin dan menguduskan, para religius menjadi tanda eskatologis, dan kaum awam mewartakan Injil dalam tata dunia.

Kesadaran ini penting. Sebab, selama ini masih ada anggapan bahwa pelayanan awam adalah “kelas dua.” Padahal, dalam tubuh Kristus, setiap anggota memiliki peran yang khas dan tak tergantikan (1Kor 12:12–27). Ketika semua bagian bekerja selaras, tubuh itu hidup dan bertumbuh.

Peran kerasulan awam dibagi menjadi dua medan utama:

1. Kerasulan Internal: Membangun Gereja dari Dalam

Kaum awam dipanggil untuk ambil bagian dalam tri tugas Kristus:

• Tugas Nabiah (Pewartaan): Mengajar agama, menjadi katekis, memimpin pendalaman iman, menjadi anggota dewan paroki, ketua lingkungan, atau wilayah.
• Tugas Imamiah (Pengudusan): Memimpin doa, menjadi prodiakon, pelayan altar, atau pemimpin nyanyian liturgi.
• Tugas Raja (Penggembalaan): Mengorganisasi kegiatan pastoral, membangun komunitas basis, dan menjadi teladan dalam pelayanan.

Keterlibatan ini bukan karena “diperbantukan” oleh imam, tetapi karena pembaptisan yang memberi mandat kerasulan kepada setiap orang beriman.

2. Kerasulan Eksternal: Menguduskan Dunia dari Dalam

Inilah medan khas kaum awam: dunia. Mereka hadir dalam keluarga, politik, ekonomi, hukum, pendidikan, budaya, dan media. Mereka dipanggil untuk meresapkan semangat Injil ke dalam struktur dunia, menjadi ragi yang mengubah adonan (lih. Mat 13:33).

Sayangnya, masih banyak yang menganggap bahwa kerasulan hanya terjadi di dalam gereja. Padahal, ketika seorang Katolik memperjuangkan keadilan di pengadilan, mengajar dengan kasih di sekolah, atau membela hak-hak buruh di pabrik, ia sedang menjalankan kerasulan.

Dokumen Gaudium et Spes menegaskan bahwa Gereja bukan hadir untuk dirinya sendiri, tetapi untuk dunia. Maka, dunia bukanlah musuh, melainkan medan dialog dan kerja sama. Dunia yang sekuler bukan untuk dijauhi, tetapi untuk diinjili—bukan dengan pemaksaan, tetapi dengan kesaksian hidup.

Iman bukan hanya menghubungkan kita dengan Allah, tetapi juga dengan sesama. Maka, tugas awam adalah menjembatani iman dan dunia, membawa terang Kristus ke tempat-tempat yang gelap, dan menjadi saksi kasih di tengah masyarakat yang terluka.

Hubungan antara awam dan hierarki bukanlah relasi atasan-bawahan, melainkan kemitraan dalam Kristus. Para imam memimpin dan mempersatukan, para awam mewartakan dan menguduskan dunia. Ketika semua komponen Gereja menjalankan fungsinya dengan baik, maka tubuh Kristus akan hidup dan dinamis.

Hierarki bertugas menjaga keseimbangan, memelihara ajaran yang benar, dan memimpin sakramen. Namun, mereka juga harus menjadi pelayan yang mendengarkan, membuka ruang partisipasi, dan mempercayakan tanggung jawab kepada awam. Sebab, Gereja yang hidup adalah Gereja yang berjalan bersama.

Kaum awam bukanlah penonton dalam drama keselamatan. Mereka adalah aktor utama yang dipanggil untuk menjadi saksi Kristus di tengah dunia. Dalam keluarga, di tempat kerja, di ruang publik—di situlah medan kerasulan mereka.

Maka, mari kita sadari panggilan ini. Mari kita bangkit dan bersinar (Yes 60:1). Dunia menanti kehadiran kita. Gereja menanti kesaksian kita. Dan Kristus sendiri telah mempercayakan misi-Nya kepada kita.

✍️ Oleh: Darius Leka, S.H., M.H., Advokat & Aktivis Kerasulan Awam Gereja Katolik

 

#kerasulanawam #gerejakatolik #imanyanghidup #awamadalahrasul #wartakasih #cintadalamtindakan #gerejauntukdunia #sinergiawamhierarki #tritugaskristus #misiditengahdunia #shdariusleka #reels #foryou #fyp #jangkauanluas @semuaorang