Kursi-Kursi Yesus di Tengah Tantangan Zaman; Refleksi atas Pendidikan Katolik di Depok

KOTA DEPOK - Pertanyaan sederhana namun menggugah itu muncul dalam sesi tanya jawab pembekalan spiritualitas pengurus DPP, DKP, dan Kelompok Kategorial Paroki Santo Paulus Depok periode 2014–2016. “Mengapa sekolah Katolik mahal dan sulit diakses?” tanya seorang peserta. Mgr. Paskalis Bruno Syukur, OFM, menjawab dengan jujur dan terbuka: “Di Depok ada dua jenis sekolah Katolik—yang dikelola oleh yayasan di bawah keuskupan atau paroki, dan yang dikelola oleh perorangan. Masing-masing memiliki regulasi dan kebijakan yang berbeda.”

Pernyataan ini bukan hanya klarifikasi administratif. Ia adalah pintu masuk menuju diskusi yang lebih dalam tentang wajah pendidikan Katolik hari ini—antara idealisme iman dan realitas ekonomi, antara misi kerasulan dan tantangan operasional.

Isu ini kembali mengemuka dalam kunjungan DPP dan DKP ke Wilayah Santa Theresia, 23 Maret 2014. Fokusnya: sistem penerimaan peserta didik baru di Sekolah Mardi Yuana Depok. Di tengah masa akhir pendaftaran tahun ajaran 2014/2015, beredar opini bahwa sekolah ini “mahal dan susah dimasuki.” Namun benarkah demikian?

Fakta menunjukkan bahwa tidak pernah ada kebijakan resmi dari lembaga Mardi Yuana yang mempersulit calon siswa, terlebih siswa Katolik. Jika pun ada kendala, biasanya bersifat personal, bukan institusional. Bahkan, dalam hal biaya, pihak sekolah membuka ruang dialog dan solusi. Ini sejalan dengan semangat “kursi-kursi Yesus” yang diwariskan oleh Mgr. Michael Cosmas Angkur, OFM—kursi bagi mereka yang sungguh ingin belajar, tetapi tak mampu secara finansial.

Sekolah Mardi Yuana Depok, yang mencakup jenjang PG hingga SMA, tidak membedakan perlakuan berdasarkan agama. Siswa non-Katolik dari keluarga tidak mampu pun mendapat perhatian yang sama. Hanya saja, mekanisme dan klasifikasinya berbeda. Untuk siswa Katolik, dibutuhkan surat rekomendasi dari ketua lingkungan atau wilayah yang diketahui pastor paroki. Untuk non-Katolik, rekomendasi bisa dari pendeta, kepala jemaat, atau aparat kelurahan.

Quota terbatas, ya. Tapi bukan berarti tertutup. Tim survei sekolah bahkan melakukan kunjungan ke rumah untuk memastikan kondisi ekonomi calon siswa. Ini bukan bentuk kecurigaan, melainkan bentuk tanggung jawab moral dan transparansi.

Namun tantangan terbesar justru datang dari sebagian orang tua. Ada yang memaksakan kehendak meski hasil tes tidak memenuhi standar. Ada yang enggan mengurus surat rekomendasi karena tidak aktif di lingkungan. Ada pula yang berpura-pura miskin demi keringanan biaya. Ketika harapan tak terpenuhi, mereka menyebarkan narasi yang bias dan tidak proporsional.

Sebagai aktivis kerasulan awam, saya melihat ini sebagai krisis etika dan spiritualitas. Pendidikan Katolik bukan sekadar soal fasilitas, tetapi soal karakter. Jika orang tua sendiri tidak jujur dan enggan terlibat dalam proses, bagaimana mungkin anak-anak mereka akan tumbuh dalam nilai-nilai Kristiani?

Biaya operasional sekolah Katolik memang tinggi. Gaji guru, fasilitas, kurikulum, dan tuntutan regulasi pemerintah membutuhkan dana besar. Sumber utama? SPP dari orang tua. Maka, jika umat Katolik sendiri enggan menyekolahkan anaknya di sekolah Katolik, siapa lagi yang akan menopang keberlanjutan misi ini?

Lebih menyedihkan lagi, jika sekolah-sekolah Katolik mulai gulung tikar karena ditinggalkan umatnya sendiri. Maka tamatlah visi Keuskupan Bogor dalam membangun peradaban kasih melalui pendidikan di tanah Sunda.

Dari dinamika ini, ada beberapa benang merah yang perlu direnungkan:

1. Sekolah Mardi Yuana tidak mempersulit siswa Katolik, asalkan prosedur diikuti dengan jujur dan terbuka.
2. Tes seleksi tetap berlaku demi menjaga kualitas pendidikan.
3. Kapasitas kelas, regulasi pemerintah, dan prinsip keadilan harus dihormati.
4. Bandingkan biaya dengan sekolah lain yang setara sebelum menilai “mahal.”
5. Dibutuhkan semangat berbagi dari yang mampu untuk menopang yang lemah.
6. Orang tua harus bertanggung jawab, bukan melempar kesulitan ke pastor atau sekolah.
7. Hidup beriman bukan hanya menerima yang menyenangkan, tetapi juga memaknai kesulitan sebagai anugerah.

Sekolah Katolik bukan hanya tempat belajar, tetapi tempat membentuk manusia seutuhnya. Kursi-kursi Yesus di Mardi Yuana adalah simbol dari kasih yang konkret—kasih yang tidak membedakan, tetapi tetap mendidik dengan disiplin dan cinta.

Mari kita jaga warisan ini. Sebab jika bukan kita, siapa lagi? Jika bukan sekarang, kapan lagi?

 

*) Ditulis oleh: Darius Leka, S.H., M.H. – Advokat, Aktivis Rasul Awam Gereja Katolik (Koordinator KOMSOS Paroki Santo Paulus Depok periode 2010-2013)

#pendidikankatolik #sekolahmardiyuana #kerasulanawam #gerejayanghadir #kursiyesus #imandanpendidikan #sekolahkatolikdepok #solidaritasumat #misipendidikankeuskupan #berbagiuntukmendidik #shdariusleka #reels #foryou #fyp #jangkauanluas @semuaorang